盆栽梅花的养殖方法
盆栽梅花要注意浇水，光照及施肥三个方面，可适量补充微量元素如硫酸亚铁预防梅花因缺铁而引起的叶片发黄症状。
1、浇水
浇水要掌握见干见湿，不干不浇，浇就浇透的原则。雨天及时倾盆，避免积水。当新枝长到20-25厘米时须注意适当扣水，使盆土偏干，抑制新梢伸长，促进花芽分化。伏天浇水是关键，此时若浇水不足容易落叶和影响花芽形成。生长旺盛期每天浇1次水。秋凉后浇水量要逐渐减少，以利枝条充实。
2、温度、光照
梅花喜欢阳光充足且通风良好的环境，不耐长期阴蔽。只有给予充足的光照，使其获得进行光合作用的条件，才能取得充分的营养，因而才能生长健壮，开出既多又大的鲜艳花朵。
3、施肥
梅花不喜大肥，当新梢长到约5厘米时可施1次稀薄的碎骨麻酱肥水，促使枝条生长健壮。放叶时肥水要充足，一般每月施1次稀薄液肥，以促进枝叶茂盛。待枝条长到20-25厘米时应节制肥水。夏末秋初施2次追肥，以促进花芽分化。每次施肥后都应注意及时浇水和松土，以保持盆土疏松，有利根系发育。
生长季节如发现因缺铁而引起叶片发黄，可结合浇水浇灌0.1%的硫酸亚铁溶液。
梅花的介绍
梅花即梅树的花，是蔷薇科梅亚属的植物，寒冬先叶开放，花瓣五片，有白﹑红、粉红等多种颜色。叶片广卵形至卵形，是有名的观赏植物，为南京、武汉、无锡、梅州等地市花。主要分为花梅和果梅两类;可孤植、丛植、群植等。其具有良好的药用价值：花蕾能开胃散郁，生津化痰，活血解毒;根研末可治黄疸。
梅花又名梅、春梅、干枝梅、酸梅、乌梅。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅，与兰、竹、菊并称为“四君子”。还与松、竹并称为“岁寒三友”。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。梅花花语为“坚强 ，忠贞，高雅”。
梅花的品种介绍
梅花的总品种达300多种。适宜观赏的梅花种类包括大红梅、台阁梅、照水梅、绿萼梅、龙游梅等品种。观赏类梅花多为白色、粉色、红色、紫色、浅绿色。中国西南地区12月至次年1月，华中地区2至3月，华北地区3至4月开花。初花至盛花4~7日，至终花15~20日。
梅花可分为真梅系、杏梅系、樱李梅系等，每节1～2朵，无梗或具短梗，直径1～3厘米，萼筒钟状，有短柔毛，裂片卵形;花瓣5枚，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色;雄蕊多数、离生，于房密被柔毛，罕为2-5(离心皮)或缺如，于房上位，花柱长。
梅花属于长寿花卉，即使是在家盆栽，也经常可以养到十年以上。湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋朝所植梅花，至今仍吐芬芳。
梅花可分为系、类、型。如真梅系、杏梅系、樱李梅系等。系下分类，类下分型。梅花为落叶小乔木，树干灰褐色，小枝细长绿色无毛，叶卵形或圆卵形，叶缘有细齿，花芽着生在长枝的叶腋间，每节着花1～2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水红，也有重瓣品种。
花期冬春季，果期5-6月(在华北果期延至7-8月)。
关于观梅花的文章
第一章 真假梅花
《梅花易数》的全称是《新定邵康节先生观梅拆字数全书》，普遍认为是是宋朝人士邵雍邵康节所著，但实际上，这本署名邵康节的书，肯定不是邵氏所著，而是后人托名而作，当是民间易学高手，或自学或有传承，集书成册托古而作。
在梅花易数一书中的三要灵应篇，作者写道：
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物，近取诸身”之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明；继而得者：邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。
很明显，这个段落中作者说明了梅花数的传承体系，但无论宋朝的作者如何的晓古通今，若在宋朝，是不可能知道明朝刘伯温的名号的，故而，梅花易数一书的成集时间，应该是在明朝时期后人所作，而古人一般喜欢借一个古代的名人的头衔来著书立说，托古这个习惯，是自古到今的一个习惯。还有一个最明显的例子就是《黄帝内经》，它肯定不是黄帝那个时期的书。但其实这个无可厚非，现代人也有这个毛病，比如某某李氏命师往十八辈上找到李淳风，张氏命师往十八辈上找到张三丰，徐氏命师往上找十八辈找到唐朝徐茂公等等，无非是托名人代言做个广告而已，只要别去骗人，也确实没什么大咎。
反正，管用就好。
第二章 瓶内梅花
梅花易，初学入门来说，你会觉得特别简单，实际上它的卜卦方式也确实没什么难的，基本上略有些文化基础的人学个一两天的时间，就能起卦预测了。但你用了一段时间之后，就会觉得有时候奇准，有时候错之千里，而对书查理，理还都对。于是搔头捻须，不知何故。这就是梅花的一个瓶颈，也就是说，你算对的时候那个状态究竟是怎么一回事，你搞不清楚的话，你就永远在那个瓶颈中出不来，转而学其他数术去了。知乎的众多易友中，在梅花这一领域，可以说绝大部分（其实一个没有）都是浮于表面，其中单纯的生搬硬套书中的理论的占大多数，偶有中偶有不中，其中冷暖心中自知。
梅花易是很独特的一门预测术，它从根本上讲，其实并不是书本上看到的那种方法，它的本质是理象数三位一体的一种全息全方位的一种预测方法。它以数象起卦，结合外应（也是象）来推演事情的吉凶，理贯穿其中。
梅花是很纯粹的一门的数术，它真正用到的是最原始的数象理这几个概念，其他的数术门类都会牵涉到天文历法、干支纳甲、星象、神煞等，比如八字、紫微、三式、六爻等等。而梅花易数它用数是先天数，还有基本的五行生克，而涉及到历法的只是其中一应取数而用，而且还是先天数。（先天、后天之区别后文再叙）
第三章 鸡贼的作者
开篇绪论的一首诗
一物从来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别立根。
天向一中分造化,人于心上起经纶。
仙人亦有两般话,道不虚传只在人。
这个原文据说出于邵雍的诗，还有一个版本是这样的，
一物从来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别立根。
天向一中分造化,人于心上起经纶。
天人焉有两般义,道不虚行只在人。
这首诗，许多易友看过也就看过了，作者这里面其实埋了一个东西，他没明着点出来，但是后来琢磨了半天我想到，如果作者对他徒弟讲这首诗，徒弟问他什么意思，他会怎么回答他徒弟?整个梅花易的题眼其实就在这首诗里，作者没有明着点出来，就看你有心没有心去找了。这书里作者很鸡贼，处处机关，看书的时候一定要很用心才行。
这个题眼就是，“能把万物备于我”“人于心上起经纶”“道不虚传只在人”，一共八句诗，三句点在“人心”这里。
人心，就是钥匙。
我们现代人因为受唯物主义的教育，潜意识里会把人心读作成意识，所以碰到这个话自然而然的会用自己的三观去掩住这个题眼的意思。而实际上，你要理解梅花易，理解这一门，我们读古人的书，你要刨除你的固有思维，你试想想，古人没有唯物这个概念的时候，他是怎么去理解这个诗的？我们站在古人的那个思维模式中再去看这首诗，其实就会豁然开朗。
这其实是唯心论。我们对于万物的认识，是这颗心在起作用，如果物对心产生影响，那么物才存在。人心能感觉到物，分辨物，才有了观察物事对人的吉凶，而物本身不会产生吉凶。正是有了人心的存在，才有了对物事的吉凶概念。
梅花最最关键的一点，就是人心的作用。或者说，人的本能。而卦只是推演事物发展的一个方法而已。
这里面最操蛋的一句话还有，“仙人亦有两般话,道不虚传只在人。”“天人焉有两般义,道不虚行只在人。”这句话是两个版本不一样的地方，我其实更觉得第一个版本是明朝的命师写的，江湖味奇重，哦，敢情你这本书半真半假的，还留着一手“两般话”啊。学半年把你拽回来说你学的都不对，我这还有另外一半话呢！而“天人焉有两般义,道不虚行只在人。”这句话就很实在，直说，没啥稀奇的，道不虚行只在人。我倒感觉这个话是邵氏所传的，很实在，也没骗你也不蒙你，题眼最后给你定死了。但十分不幸的是，这本书是明朝的这个顽皮的命师写的，在整本书中，它的一些核心，你如果读了几遍，估计读不出来，但是你抱着一个大局观去读，你就会发现作者这位老仙其实是把很多东西揉碎了掺杂在各章当中。
这有种什么感觉呢？类似于中药里我把所有的药名全给你列上，然后我就不告诉你药引子是啥，而药引子在每一个案例中都给你了，你没这个药引子，即便是你拿到了药方，你也不知道怎么用。
很鸡贼的一个老师啊。
其实古代传承，老师藏着这一现象有利有弊，利在使这一门玩意儿不会扩展的范围很大，保持着秘法传承和对人心的善恶择取而用，弊在你自学多少年，你不让老师给你点点窍，你还是个书呆子，照书搬书也祸祸了不少人。当时我的师承（我老丈人）也就是在这一段上给我用指甲使劲划了一道杠而已，我琢磨过来了，他只是摸了摸下巴微笑不语，还是最后用了一斤白酒才豁然开朗。
接下来说，这个掰碎了的药引子怎么去找。
其实无他，就是梅花易数最著名的案例“梅花枝上二雀堕，得卦推出少女祸”，梅花易数这个名字也是据此由来。
第四章 掰碎的药引子
梅花易数的这个名字，就是从最经典的这个梅花观二雀争枝的案例而来，自古至今，这个案例成为梅花易数的经典了，下手，自然要从它开始。
观梅占
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。”
白话文：说，辰年十二月十七日申时，邵先生闲着没事大冷天的去看梅花，看见俩雀争一个树枝，争来争去吧唧掉地上了。先生说了，没啥事咱不算，不出这么个事咱不算，这不今天赶巧了这俩鸟争个破树枝子掉地上了，真他妹的怪啊。于是，掐指起数一算，（算法略，基础知识不多详解）得出一卦，泽火革变泽山咸卦，互乾巽（注意，这里我没说是互卦天风姤，原文说的是互见乾巽，所有的案例中互卦没有名字，这是有原因的）
断之说：“这个卦啊，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。”
所以说，梅花易数，一点也不小清新，它说白了就是俩鸟梅花树上打架，啪嗒掉下来了结果算出一个小姑娘受伤的卦，不但不清新，还有点血哧糊拉的残忍。
那么问题来了，
第一，在书中“八卦万物类占”中，光这一个兑卦，作者列举了二十七类一百多项，比如：兑表示泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。
那么为什么单单这个兑取象是少女？为什么不是一个巫师？为什么不是舌头受伤？为什么不是奴仆受伤？为什么不是羊受伤？
第二，为什么是明晚？而不是明年后年大后年？
第三，这里面的园丁是怎么看出来的？
邓尉山一带梅花吐蕊，胜似雪海。光福香雪海山上有“闻梅馆 ”、“梅花亭”清康熙年间江苏巡抚宋荦题书的“香雪海”摩崖石刻和乾隆皇帝探梅御诗碑刻。周围还有数百亩梅林，形成“登楼观梅、入园探梅、进廊 揽梅、登山 赏梅”四大赏梅景点。
